Quand le sociologue s’occupe des cultures populaires

Deux citations empruntées à l’article de Dominique Pasquier « La culture populaire à l’épreuve des débats sociologioques » (Hermès, 2005, 42) pour ouvrir une réflexion sur le rapport du sociologue au « populaire ».

« Le sociologue légitimiste croit que les classes populaires sont muettes parce qu’il ne sait pas qu’il est sourd ; c’est sur leur silence supposé qu’il entame son lamento misérabiliste. »

Claude Grignon, «Un savant et le populaire»1, Politix, n° 13, 1991

« Le culte de la «culture populaire» n’est, bien souvent, qu’une inversion verbale et sans effet, donc faussement révolutionnaire, du racisme de classe qui réduit les pratiques populaires à la barbarie ou à la vulgarité: comme certaines célébrations de la féminité ne font que renforcer la domination masculine, cette manière en définitive très
confortable de respecter le «peuple», qui, sous l’apparence de l’exalter, contribue à l’enfermer ou à l’enfoncer dans ce qu’il est en convertissant la privation en choix ou en accomplissement électif, procure tous les profits d’une ostentation de générosité subversive et paradoxale, tout en laissant les choses en l’état, les uns avec leur culture ou leur (langue)
réellement cultivée et capable d’absorber sa propre subversion distinguée, les autres avec leur culture ou leur langue dépourvues de toute valeur sociale ou sujettes à de brutales dévaluations que l’on réhabilite fictivement par un simple faux en écriture théorique »

Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997

  1. Dans Le Savant et le populaire (1989) Grignon et Passeron lancent une double critique contre les manifestations de l’ethnocentrisme intellectuel dans les analyses de la culture populaire sous les deux formes opposées mais symétriques, du misérabilisme et du populisme. []

Publié par

Frédérique Giraud

Agrégée de SES, doctorante en sociologie, allocataire-monitrice à l'ENS de Lyon

3 réflexions au sujet de « Quand le sociologue s’occupe des cultures populaires »

  1. très bonnes et belles citations, je les cueille et les mets dans mon herbier, merci beaucoup !

    à propos de fleurs (:=)) ça me fait évidemment penser à la célèbre controverse entre Bourdieu et Noiriel sur la rue des jonquilles, dans _La misère du monde_ pour Bourdieu et dans _Penser avec, penser contre_ pour Noiriel, où, par rapport à la citation que vous donnez, c’est Bourdieu, si je me souviens bien, qui est mis plus ou moins en position de sociologue « bourgeois » ne comprenant pas la sociabilité ouvrière « linéaire » d’une rue alignée

    même réflexion à mener en linguistique sur les corpus : la majeure partie des corpus d’analyse du discours par exemple sont des corpus « cultivés » (les grands quotidiens et pas les gratuits, les magazines culturels et pas Détective ou des mensuels de chasse-pêche ou porno etc.) – mais le débat est très très difficile à ouvrir… ça ré-sis-te !

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